Minna Rozen: Five Hundred Years of „Daughter Trouble”: Jewish Families and Their Daughters in the Ottoman Era

·         „daughter trouble” usual formula in letters in the 16th century

·         in the Ottoman world a man’s honour was measured by the behaviour of the women of his family

·         child marriage considered to be protective for the morality, because in this way at reaching sexual maturity, people had already sexual partner

·         multi-generation, extended households

·         sandix=dowry boksz

·         spinterhood considered as danger for the society, for the community’s survival

·         gelin kemeri (engagement belt)-> for Christian, Muslim and for Jewish girls alike: marked that she belonged only to one man from that time

·         14 suicides in Istanbul till the 17th century, all of them young females. Minna Rozen found it out from research of tombstones

·         Kalamaria: a district of Salonikabuilt up by the Jewish community

·         Jews of Turkey were involved in the I. World War from the beginning

·         1880s Jewish refugees from Russian Empire-> very poor-> prostitution

·         Balkan wars + I. World War changed everything, the Empire and the patriarchal (Jewish) family collapsed alike

·         Salonika –tobacco industry: daughters of empoverished families became workers in tobacco factories: many of them at the age of 12 or 13!, in order to collect money for marriage-> 1920s trade unions

·         -> women became more independent-> dancing hall, trade union-> getting know men not chosen by the parents…

·         the situation was worse in Istanbul: less available job for women, they had to go to serve well-to-do families

·         in Istanbul only half of the Jewish community was Sephardic, in Salonika almost all of it

·         the „Buda” congregation in Istanbul existed from the mid-16th century

·         multiple married men very rare even amongst Sephardim

·         Jewish women used to turn to Shariya courts with their complainst about husbands! and the Shariya court could force husbands to behave better (but could not arrange divorce of Jewish marriages)

·         Jewish women are not in inheritance line, but in case of becoming widows they get back the dowry

·         intermarriage to muslims could happen only either in the highest or in the lowest social layers and from the 19th century, because middle class girls did not ever meet non:Jews and did not speak a single word in Turkish

Jewish Studies public lecture at CEU, 2012.09.27.

Hurrá, fel vagyok tüntetve mint a CEU hallgatója :)

http://nationalism.ceu.hu/node/23926

http://web.ceu.hu/jewishstudies/research.htm#cphd

Egyre több számomra kedves utcanév tűnik el

Értem, hogy miért rühelli a jelenlegi városvezetés Károlyi Mihályt és miért akarja eltüntetni ezt az utcanevet. De mi a jó abban, ha a Károlyi családról nevezik el? Károlyi Mihálynál csak még kínosabb asszociációk támadhatnak abból a családból. 1. Károlyi Sándor, aki megkötött egy bizonyos kompromisszumot Rákóczi háta mögött. Nem volt az feltétlenül rossz, de egy népnemzeti rezsim zászlóvivőjének nem alkalmas. 2. Károlyi György, aki a megtestesült konzervativizmus volt.

Tudják ezek, hogy mit tesznek? Nem lehetne, hogy pár utcanév azért megmaradjon a városban? Talán egyszerűbb lenne áttérni arra, hogy számokkal különböztessük meg az utcákat, mint New Yorkban.

Rómának szeretettel

Sajnos ez megint egy olyan Woody Allen-film, ami nagy csalódást okozott. Van valami abban az elméletben, hogy Woody felváltva csinál jó és csapnivaló filmeket. Nagyon kevés jó ötlet van a forgatókönyvben, ellenben túl sok hülyeséget sikerült összehordani. De az operatőr jó volt, Rómáról csodálatos képeket lehet látni, kicsit meg if fájdult a szívemnek az a darabja, amit ott hagytam. (Csak mondjuk szép rómás képeket magunktól is tudunk keresni a google-on, ezért fölösleges volt leforgatni ezt a filmet.)